Associazione Yoga Ganesh

Stage Yoga&Tea 20 Maggio

Nadia — Tue, 24 Apr 2012 12:15:42 +0000

L’Associazione Yoga Ganesh organizza Domenica 20 Maggio 2012, in Collaborazione con L’Associazione Culturale La Caracola, lo Stage Yoga&Tea.

STAGE YOGA

20 Maggio 2012 dalle ore 10,00 alle 13,00

“Pranayama: Asana e Tecniche Antistress” stage di approfondimento tenuto da Nadia Cuzzani Senior Teacher dell’Associazione Jyotim, insegnante del Centro Yoga Ganesh.

Lo stage si terrà presso l’Associazione Culturale La Caracola situata a Luminasio (Marzabotto).

Pranzo al ristorante Guidotti di Luminasio.

CORSO DI AVVICINAMENTO AI SAPORI DEL TÈ

20 Maggio dalle 15,30 alle 17,30

“Tutti i colori del tè” un incontro di avvicinamento alla cultura del tè per imparare a conoscere, apprezzare e degustare la bevanda più bevuta al mondo dopo l’acqua. Un pomeriggio per tutti, appassionati e curiosi, per avvicinarsi al mondo del tè e iniziare a distinguerne le diverse varietà.

Il corso tenuto da Lucia Coluccia Naturopata ad indirizzo P.N.E.I. (Psico Neuro Endocrino Immunologia) si terrà presso l’Associazione Culturale La Caracola situata a Luminasio (Marzabotto).

Durante l’incontro degustazione guidata di quattro diversi tipi di tè.

PROGRAMMA

ore 9,30 ritrovo
ore 10,00 Yoga: “Pranayama, Asana e Tecniche Antistress”
ore 13,00 Pranzo Ristorante Guidotti
ore 15,30 Corso “Tutti i Colori de Tè”
Contenuti
- differenze tra le principali famiglie di tè:
  bianchi, verdi, gialli, neri, oolong, pu-erh
- approccio al tè e scelta del tè
- suggerimenti: preparare una buona tazza di tè
- il tè e la salute

INFORMAZIONI

Corso Yoga
Teacher Nadia Cuzzani
Cell. 335 5880133
e-mail: yoga@yogaganesh.it

Corso Tè
Naturopata Lucia Coluccia
Cell. 338 7875236
e-mail: ravensara@fastwebnet.it

LUOGO

Associazione Culturale La Caracola
Via Medelana, 3, Luminasio di Marzabotto (BO)

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Stage livello Avanzato 13 Novembre

Nadia — Wed, 26 Oct 2011 10:47:43 +0000

L’Associazione Yoga Ganesh, il giorno Domenica 13 Novembre 2011, organizza uno Stage di livello Avanzato per l’approfondimento Yoga e l’introduzione ai corsi insegnanti.
Lo Stage si svolgerà presso la nostra palestra in via Fancelli 5, presso il Circole Tennis Nettuno, dalle 10 alle 13.30.

Con JYOTIM allo Yoga Festival Milano

Nadia — Mon, 10 Oct 2011 13:23:47 +0000

L’associazione Yoga Ganesh con l’associazione JYOTIM sarà presente allo Yoga Festival di Milano dal 14 al 16 ottobre. In particolare potrai trovare, presso il nostro desk espositivo, il Notiziario dell’Associazione JYOTIM, una pubblicazione ricca di preziosi contenuti e indicazioni sulla pratica, sul pranayama e spunti di riflessione sull’armonia dello yoga.

Questi sono due appuntamenti per incontrare il JYOTIM e poterne “assaggiare” la pratica:

Sabato 15, alle 11:30 i Senior Teacher condurrano una Free Class dal titolo “Il Coraggio di Affrontare lo Spazio“.
Domenica 16, alle 14:00, Renato Turla e Dona Holleman saranno assieme nel Workshop “Il Respiro, l’Azione“.

Riapertura Corsi Giovedì 1 Settembre 2011

Nadia — Thu, 25 Aug 2011 18:12:27 +0000

Per chi vuole approfondire la conoscenza e consapevolezza dello Yoga, l’associazione Yoga Ganesh riprenderà i corsi a partire dal primo Settembre 2011.

Per informazioni sula disponibilità e sugli orari
Telefono 051 846413
Cell. 335 5880133
Email info@yogaganesh.it

Attraverso l’Asana “Intelligente” Si Raffina La Nostra Intelligenza

Nadia — Wed, 13 Apr 2011 08:54:13 +0000

Con l’esecuzione consapevole dell’Asana noi raffiniamo la nostra Intelligenza.

Durante lo svolgimento (sviluppo o costruzione) di un postura/asana specifica noi osserviamo punti precisi del corpo: in Adho Mukha Svanasana, per esempio, le mani lavorano preferendo la parte interna, dando la possibilità ai gomiti di distendersi, i tricipiti ruotano dall’interno all’esterno (verso i fianchi) avviando un azione di perfetto allineamento della spalle e delle scapole.

Questo tipo di intelligenza “attiva” da forma all’Asana, attimo dopo attimo, portando l’attenzione dai piedi alle cosce, dalle cosce agli inguini, e ancora alla schiena, avvicinandosi in profondità fino alle articolazioni.

Tutto questo crea un lavoro che dalla “periferia” va verso alla “fonte”, dall’esterno si muove verso l’interno del corpo fisico.

Anche da un punto di vista muscolare, osserviamo l’interazione intelligente tra due forze principali: la forza di gravità e la contrazione muscolare che da vita al movimento corporeo e dove l’allungamento stesso dei muscoli (che tendono a raggiungere una loro distensione ottimale in un tempo stimato tra i 30 e i 60 secondi), è attivato dall’azione di neurotrasmettitori specifici che dal Sistema Nervoso Centrale vanno ad agire e ad unirsi a recettori specifici periferici, che producono il movimento di quel particolare muscolo e, quindi di quella parte del corpo.

Mente e corpo sviluppano dunque un lavoro perfetto e intelligente durante l’esecuzione dell’Asana attraversando e producendo effetti sullo stesso complesso sistema limbico, base principale dei processi emozionali e cognitivi.

Qui troviamo infatti, il talamo (o talami essendo due formazioni ovoidali bilaterali), formazione nervosa attraverso cui passa tutto ciò che dalla corteccia va al corpo e viceversa; l’ipotalamo, sede fondamentale di tutto il sistema ormonale e, in particolare del cosi detto sistema dello stress (o reazione generale di adattamento); l’amigdala, che comanda la risposta di “paura” e quindi con una funzione di protezione dell’individuo dai pericoli reali o presunti e l’ippocampo, sede della memoria.

Possiamo quindi riflettere su come vi sia una forte integrazione tra movimento consapevole, cervello e azione sui processi emotivi e cognitivi.

Un asana intelligente che lavora con il corpo intelligente in un’unica azione di attenzione è dialogo tra le due intelligenze, ci dà sempre la possibilità di accrescere la vitalità, la volontà, la creatività e la stessa nostra intelligenza. In questo modo, ci portiamo gradualmente, nel tempo della pratica, su un piano di mente superiore, liberandoci da pensieri, sentimenti, manifestazione di vita psichica non funzionali per il proprio benessere.

L’asana intelligente, diventa così fonte inesauribile di creatività, unicità ed espressione di mente fresca e innovativa.

Nadia Cuzzani

Stage Yoga Hotel Helvetia (Porretta Terme)

Nadia — Thu, 13 Jan 2011 11:10:58 +0000

L’Associazione Yoga Ganesh, nei giorni 12 e 13 Marzo 2011, organizza uno Stage di approfondimento Yoga a Porretta Terme presso l’Hotel Helvetia SPA & Beauty, dotato di una moderna ed attrezzata Beauty Farm la cui SPA, unica nel genere, è realizzata all’interno di una grande grotta naturale.

PROGRAMMA

Sabato 12 Marzo 2011

ore 14,30 consegna camere
ore 16,00-18,00 yoga
ore 18,00-20,00 libero accesso alla SPA
ore 20,30-21,30 cena, a seguire serata piano bar con musica dal vivo

Domenica 13 Marzo 2011

ore 8,00-9,00 pranayama
ore 9,15 colazione
ore 10,00-12,00 yoga
ore 12,30-13,45 pranzo

COME RAGGIUNGERE L’HOTEL

In automobile

da nord: autostrada A1 Bologna-Firenze, uscita al casello n. 14 (Sasso Marconi). A seguire, SS 64 Porrettana direzione Sud per circa 45 km.
da sud: autostrada A11 (Firenze Mare), uscita al casello di Pistoia. A seguire, SS 64 Porrettana direzione Nord per circa 35 km.

In treno (la stazione di Porretta Terme si trova a circa 100 mt. dall’hotel)

Bologna: collegamento diretto con Porretta Terme, partenza ogni ora, tempo di percorrenza circa 55 min.
Pistoia: collegamento diretto con Porretta Terme, partenza quasi ogni ora, tempo di percorrenza circa 50 min.

INFO E ISCRIZIONI

Nadia Associazione Yoga Ganesh

Cell. 335 5880133
Telefono 051 846413
Email info@yogaganesh.it
Scarica il Volantino Stage Yoga Hotel Helvetia

JYOTIM Yoga Convention Seconda Edizione

Nadia — Fri, 14 May 2010 16:34:39 +0000

Si è conclusa, a Cervia, con unanime soddisfazione, la seconda edizione del JYOTIM Yoga Convention. Un evento svolto in due giornate nelle quali si sono susseguiti diversi workshop’s condotti dai Senior Teachers di Jyotim, dal Maestro Renato Turla e da Dona Holleman.

Con quasi 300 praticanti, tra i quali diversi insegnanti internazionali, l’atmosfera creatasi nella grande sala che ci ha ospitato è stata di forte partecipazione e grande interesse per i contenuti espressi.

Un sentito ringraziamento a tutti coloro che hanno partecipato e a chi, impegnandosi, ha permesso la realizzazione e l’ottimo risultato dell’evento.

Galleria Immagini

Chaturanga Dandasana

Nadia — Sun, 24 Jan 2010 16:20:36 +0000

Questa posizione è provocatoria per le persone che pensano che l’Hatha Yoga sia esclusivamente flessibilità, perchè l’eccessiva flessibilità, il continuo errato stiramento delle membra al limite delle proprie possibilità rende presto consapevoli che l’ipermobilità si trasforma in problemi persistenti alle ginocchia e caviglie, dolori alla schiena e al collo. La flessibilità senza la forza conduce ad uno stato di disintegrazione. Lo scopo dell’Hatha Yoga è la flessibilità, la forza, la resistenza, la purezza della mente e del corpo per permettere all’aspirante di raggiungere uno stato meditativo in movimento. Questa Asana cerca di mantenere il corpo nella sua totalità: le mani e i piedi toccano il pavimento, mentre tutto il resto del corpo è sospeso dal pavimento, compatto (DANDA è bastone, rigido). Non è un’Asana facile per i principianti perché richiede un livello di forza nelle braccia e nelle parti superiori del corpo, inesistenti nella maggioranza degli allievi principianti e sedentari.

La forza richiesta in CHATURANGA DANDASANA è importante quanto la capacità di integrare (la parola integrità viene dal latino “integritas” che significa rinnovare ricostruire) integrità fisica è il rinnovamento o la ricostruzione dell’originaria globalità del corpo, quindi coordinazione di movimento e comunicazione tra diverse strutture del corpo, come le gambe e la colonna vertebrale. Implica anche un equilibrio tra forza, flessibilità e distensione, e produce una perfetta unione di queste tre qualità, quando manca ci percepiamo disarmonici. Forse la ragione per cui Chaturanga Dandasana è disarmante per i principianti è che può essere fatta solo se c’è una forza uniforme che scorre attraverso tutto il corpo, dalla testa ai piedi, attraverso la spina dorsale in modo uniforme e ininterrotta. Immaginate di tenere un bastone (DANDA) in equilibrio sulla mano: pensate come può risultare facile tenere un bastone di diametro e peso uniforme su di una mano posto orizzontalmente rispetto a terra e come è difficile mantenere la stessa condizione con un pezzo di legno irregolare. Questa forza di esecuzione di Chaturanga Dandasana deriva principalmente dal sostegno delle braccia e dalla forza motrice delle gambe che spingono in dietro e in alto, e deriva inoltre dal rapporto tra la parte anteriore del corpo (la gola, i polmoni, gli organi addominali) che è morbida e la parte posteriore (la colonna vertebrale, la gabbia toracica il rivestimento pelvico) che è stabile. In Chaturanga Dandasana la sensazione è che la parte anteriore venga poi succhiata, inghiottita verso la posteriore, muscoli addominali e organi interni contro la colonna vertebrale. I gomiti sono vicini ai fianchi, le dita delle mani sono distanziate, le mani si radicano al pavimento e si espandono con una distribuzione del peso che predilige la parte anteriore, i talloni scorrono in dietro, il centro della testa si opporrà ai talloni scorrendo in avanti: quando queste azioni si consolidano e il corpo è sostenuto uniformemente otteniamo Chaturanga Dandasana.

Possiamo aiutare i principianti a prendere confidenza e coscienza della postura partendo con tutto il corpo a terra. Posizioniamo le mani ai lati dei pettorali, tenendo conto che le stesse debbono espandersi e radicarsi al pavimento, la fronte appoggiata al pavimento; da questa condizione mantenendo sempre la fronte a terra , risucchiare il corpo dal pavimento staccandolo, ed in fine staccare la fronte ottenendo così Chaturanga Dandasana.

Come esercizio preparatorio possiamo sistemarci a terra con le ginocchia che appoggiano al pavimento, i piedi già in posizione come nell’esecuzione precedente, le mani a terra con i gomiti flessi: per ultimare la posizione abbassiamo per primo il torace e quando siamo paralleli al pavimento si staccano le ginocchia così siamo nuovamente in Chaturanga. I benefici di questa asana sono svariati, rinforza i polsi e la parte superiore del corpo, tonifica i muscoli addominali, aumenta il vigore e la resistenza, porta una sensazione di vitalità e leggerezza.

Una volta raggiunto Chatturanga Dandasana possiamo unirla da altre posture in movimento costruendo una sequenza in armonia aumentando i benefici elencati precedentemente.

Posizionato il corpo in Hado Muka Svanasana (1), ci portiamo flettendo le braccia in Chaturanga Dandasana (2) e mantenendo le gambe inamovibili distendiamo le braccia ed otteniamo Uhrdva Muka Svanasana (3), riportiamo quindi il corpo in Hado Muka Svanasana (4) spingendo in dietro con le braccia e riportando le natiche verso l’alto. Ruoteremo il piede destro e mantenendo la mano corrispondente a terra faremo ruotare il corpo, distendendo il braccio sinistro in alto saremo cosi in Vasistasana (5). Ci riporteremo in Hado Muka Svanasana (6) mettendo le due mani a terra e ripeteremo la sequenza sul lato sinistro.

Osservando quattro posizioni: una asana quattro asana.

Nadia — Tue, 22 Dec 2009 19:08:16 +0000

Gli anni di pratica e di studio sullo Yoga mi hanno portato a sviluppare una maggiore attenzione alla leggerezza, all’armonia e alla precisione sul corpo e così, con una costante applicazione, ho maturato più chiarezza e crescita interiore. Non è eseguendo o studiando singolarmente e spasmodicamente una posizione che si ottiene il meglio dell’esecuzione, ma coinvolgendo il corpo in sequenze armoniose. Ciò non toglie che alcune posizioni vengano svolte sulla pura spiegazione tecnica e l’applicazione della stessa. In questi anni è stato fondamentale sia praticare con altri istruttori, scambiandoci opinioni ed esperienze, sia l’insegnamento di Renato Turla e F. Dona Holleman.

Osservando, così, attentamente quattro posizioni – Uttanasana, Urdhva Muka Pascimottanasana I, Urdhva Mukha Pascimottanasana II, Pascimottanasana, ho notato che ognuna di esse ha un punto diverso di appoggio e di spinta, ma rappresentano tutte la stessa asana: si vede un evoluzione del movimento nelle diverse prospettive.

UTTANASANA:

Il punto di appoggio è la pianta dei piedi. I piedi si radicano al pavimento e la spinta verso il basso si ottiene sfruttando la stessa forza di gravità , contemporaneamente creiamo una spinta verso l’alto sino alla testa dei femori e otteniamo una maggiore leggerezza del corpo. Pieghiamo il bacino in avanti, con le natiche che resistono in alto, lasciando cadere il busto verso in basso attirato dalla forza di gravità ; Le mani prendono le caviglie, tenendo i gomiti all’esterno ed il basso, e quando la testa andrà a contatto con le tibie otterremo il massimo allungamento.

URDHVA MUKHA PASCIMOTTANASANA I:

Il punto di appoggio sono le natiche. Gli ischi sono spinti al pavimento, le mani prendono i piedi e le gambe si distendono verso l’alto ottenendo così l’allungamento della parte sacro lombare, del dorso e delle stesse gambe. Analizzando la posizione si notano due punti di spinta opposti che portano equilibrio alla posizione.

URDHVA MUKHA PASCIMOTTANASANA II:

Il punto il di appoggio è il dorso. Le mani prendono i piedi e la parte posteriore delle gambe si distende verso l’alto, mentre il coccige si allontana nella direzione opposta ai piedi . In questo caso il pavimento diventa un punto di riferimento che ci aiuta a migliorare l’allungamento del dorso e della parte sacro lombare. La posizione si completa portando i gomiti verso il pavimento, mantenendo sempre la distensione delle gambe.

PASCIMOTTANASANA:

Il punto di appoggio è la parte posteriore delle gambe. In Pascimottanasana sfruttiamo il pavimento per raggiungere la distensione delle gambe senza iperestendere la parte poplitea (utile agli allievi con troppa flessibilità delle articolazioni, nel tempo dannosa). Il busto si allunga in alto ed in avanti, mantenendo le gambe ancorate al pavimento mentre le mani raggiungono i piedi portando i gomiti in alto e avanti. Quando le costole fluttuanti si aggangiano alle cosce, possiamo abbassare il mento verso le tibie ed il corpo si chiude come un libro.

Osservando una sola asana o una solo foto (es. Uttanasana) e facendola ruotare in senso orario, otteniamo le quattro posizioni sopra descritte. Prendiamo ora in considerazione il corpo, possiamo passare da una figura all’altra attraverso posizioni intermedie creando una sequenza.

Partendo da Urdhva Hastasana (1) andiamo in Uttanasana (2), flettendo le ginocchia ci portiamo in Maha Vajara (3), abbassando i glutei a terra eseguiamo Urdhva Mukha Pascimottanasana I (4). A ginocchia flesse, e mantenendo sempre le mani ai piedi, andiamo in Urdhva Mukha Pascimottanasana II (5). Saliamo ed è Dandasana (6), allunghiamo in avanti in Pascimottanasana (7); risaliamo in Dandasana (8), flettendo di nuovo le ginocchia ritorniamo in Maha Vajara (9), per poi allungarci in avanti per ottenere Uttanasana (10). Il lavoro in dinamico del corpo permette alla mente di giocare, sviluppando allo stesso tempo volontà, potenza e resistenza, alternando inspirazione ed espirazione. Il tutto rappresenta una danza armoniosa e precisa, che crea un unione perfetta tra corpo e mente.

Agli allievi con minore flessibilità possiamo proporre una sequenza semplificata, che li stimoli a percepire la sensazione di apertura del corpo, per poi nel tempo raggiungere le posizioni della sequenza descritta precedentemente ed ottenere comunque leggerezza e armonia.

Iniziamo in Urdhva Hastasana (1), ci distendiamo in avanti in Ardauttan (2). Portiamo le mani a terra cosi che ci troviamo in Uttanasana a schiena concava (3), flettiamo le ginocchia ed è Maha Vajara (4); portando poi i glutei a terra, con le gambe distese e le dita delle mani a terra otteniamo Puripurnanavasana (5) flettendo le ginocchia portiamo i piedi dietro la testa, ed è Halasana (6); riportiamo le gambe al pavimento e distendiamo le braccia in alto, siamo in Dandasana (7), allungando in avanti, in modo che le mani catturino i piedi, e mantenendo sempre la schiena concava, abbiamo Pascimottanasana (8). Riportiamo le braccia a contatto con le orecchie e ci distendiamo in Dandasana (9), stacchiamo i piedi da terra, flettendo le ginocchia e staccando i glutei da terra, siamo di nuovo in Maha Vajara (10) cosi che, distendendo le gambe e contemporaneamente il busto e le braccia in avanti e mantenendo il tronco parallelo al pavimento, siamo nuovamente in Ardauttan (11) per poi risalire in Urdhva Hastasana (12). La sequenza sarà cosi ripetuta più volte ottenendo un gioco armonioso.

Nuovi Stage di Approfondimento Hata Yoga

Nadia — Wed, 30 Sep 2009 22:53:46 +0000

Per chi vuole approfondire la conoscenza e consapevolezza dello Yoga, l’associazione Yoga Ganesh a partire da Gennaio 2010, organizzerà alcuni stage con la partecipazione di istruttori Senior Teacher jyotim.

Queste sono le date stabilite:

Domenica 17 Gennaio: lezione con la partecipazione dell’istruttore Cesare Moretti, Senior Teacher del jyotim, presso il Centro GANESH
Domenica 7 Febbraio: lezione tenuta da Nadia Cuzzani, Senior Teacher del jyotim, presso il Centro GANESH
Domenica 7 Febbraio: lezione tenuta da Nadia Cuzzani, Senior Teacher del jyotim, presso l’Associazione Culturale I.Y.R (San Giovanni Persiceto)
Domenica 21 Febbraio: lezione tenuta da Nadia Cuzzani, Senior Teacher del jyotim, presso il Centro ATMAN (Forlì)
Domenica 7 Marzo: lezione con la partecipazione dell’istruttore Fulvio Nanni, Senior Teacher del jyotim, presso Centro GANESH
Domenica 9 Maggio: lezione tenuta da Nadia Cuzzani, Senior Teacher del jyotim, presso il Centro GANESH
Domenica 6 Giugno: lezione tenuta da Nadia Cuzzani, Senior Teacher del jyotim, presso il Centro GANESH
Il 17 e 18 Aprile: Convention JYOTIM a Cervia presso Hotel Dante

Per partecipare o per avere informazioni, contattare Nadia compilando l’apposito form o tramite e-mail ( info@yogaganesh.it )